一つ巴
「一つ巴」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。一つの巴形を円内で大きく湾曲させ、中心へ巻き込む一方向の流れをつくった構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、一つの志を途切れず巡らせる、集中と持続の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
ひとつどもえJAPANESE KAMON ARCHIVE
日本家紋データベース
審査済みの図形、名称、構成と項目別の出典から日本の家紋を学べます。姓との関連は史料上の例であり、血統を証明しません。
一つ鷹羽
「一つ鷹羽」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。同形の二要素を左右に向かい合わせ、垂直の中心軸で均衡させた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、異なる役割が一つの中心を共有し、支え合って進む協働の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
ひとつたかのは一団扇
「一団扇」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、経験を記録し、知恵として読み替えながら次代へ伝える学びの象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
ひとうちわ一幣
「一幣」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、経験を記録し、知恵として読み替えながら次代へ伝える学びの象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
ひとぬさ一文字に違鷹羽
「一文字に違鷹羽」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。二つの主題を斜めに交差させ、交点を中心として四方へ広がる構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、異なる役割が一つの中心を共有し、支え合って進む協働の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
いちもんじにちがいたかのは一文字三星
「一文字三星」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。一条の水平な長方形を上部に置き、その下に三つの円形の星を三角形状にまとめた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、共通の理念が複数の役割を導く、指針と協調の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
いちもんじみつぼし一文字三星（弧線）
「一文字三星（弧線）」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、世代が形を受け渡しながら家の記憶を保つ、継承と持続の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
いちもんじみつぼし（こせん）一文字三星（波線）
「一文字三星（波線）」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、世代が形を受け渡しながら家の記憶を保つ、継承と持続の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
いちもんじみつぼし（はせん）一条藤
「一条藤」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
いちじょうふじ一瓶子
「一瓶子」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、経験を記録し、知恵として読み替えながら次代へ伝える学びの象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
ひとつへいし一瓶子（見聞諸家紋）
「一瓶子（見聞諸家紋）」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、経験を記録し、知恵として読み替えながら次代へ伝える学びの象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
ひとつへいし（けんもんしょかもん）一矢
「一矢」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。一本の矢を垂直に置き、細い軸、左右の羽、下端の鏃を一つの中線上に揃えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、迷いを減らし、定めた方向へ力を集める集中と実行の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
ひとつや丁子梅鉢
「丁子梅鉢」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。五つの丸い花弁を置き、中心側へ丁子に似た小形を花弁ごとに差し込んだ構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、日々の積み重ねから香り立つ、丁寧さと成熟の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
ちょうじうめばち七三光琳桐
「七三光琳桐」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
しちさんこうりんぎり七日足
「七日足」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、世代が形を受け渡しながら家の記憶を保つ、継承と持続の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
ななひあし七星
「七星」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、世代が形を受け渡しながら家の記憶を保つ、継承と持続の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
しちせい三つ違い矢
「三つ違い矢」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。三本の矢を中心で交差させ、矢羽と矢柄が六方向へ伸びる星状の構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、異なる進路が中心で交わる、協働と多方向への挑戦の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつちがいや三割亀甲に唐花
「三割亀甲に唐花」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、対立する力を整え、違いを一つの秩序へ結ぶ調和の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつわりきっこうにからはな三割向梅
「三割向梅」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。三つの梅花の一部を円周上に均等配置し、中心に菱形の余白を残して円形に統合した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、三つの歩みが一つの場を分かち合う、協働と循環の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつわりむこううめ三割桐
「三割桐」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつわりぎり三割梶
「三割梶」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつわりかじ三割橘丸
「三割橘丸」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつわりたちばなまる三割菊
「三割菊」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。円内を三つの扇形領域に分け、それぞれへ菊花の一部を向けた三回対称の構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、三つの立場が境界を保ちながら一つの円を完成させる協調の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつわりぎく三団扇
「三団扇」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、経験を記録し、知恵として読み替えながら次代へ伝える学びの象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつうちわ三団扇（別図）
「三団扇（別図）」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、経験を記録し、知恵として読み替えながら次代へ伝える学びの象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつうちわ（べつず）三寄梶
「三寄梶」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつよりかじ三寄蔓龍胆
「三寄蔓龍胆」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつよりつるりんどう三寄龍胆
「三寄龍胆」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつよりりんどう三持合亀甲
「三持合亀甲」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、対立する力を整え、違いを一つの秩序へ結ぶ調和の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつもちあいきっこう三日月
「三日月」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、世代が形を受け渡しながら家の記憶を保つ、継承と持続の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みかづき三星
「三星」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、世代が形を受け渡しながら家の記憶を保つ、継承と持続の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつぼし三星一文字
「三星一文字」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。三つの円形の星を三角形状に積み、その下を一条の緩やかな横線で支える構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、三者の力を一つの基盤で支える、協働と安定の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつぼしいちもんじ三星一文字（直線）
「三星一文字（直線）」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、世代が形を受け渡しながら家の記憶を保つ、継承と持続の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつぼしいちもんじ（ちょくせん）三本沢瀉
「三本沢瀉」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつもとおもだか三本矢
「三本矢」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。三本の矢を同じ向きへ平行に並べ、矢羽の折れ線を揃えた縦長の構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、家族の歩調を揃えて前へ進む、集中と連帯の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
さんぼんや三本違鷹羽
「三本違鷹羽」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。二つの主題を斜めに交差させ、交点を中心として四方へ広がる構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、異なる役割が一つの中心を共有し、支え合って進む協働の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
さんぼんちがいたかのは三本鷹羽
「三本鷹羽」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。同形の二要素を左右に向かい合わせ、垂直の中心軸で均衡させた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、異なる役割が一つの中心を共有し、支え合って進む協働の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
さんぼんたかのは三橘
「三橘」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつたちばな三瓶子
「三瓶子」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、経験を記録し、知恵として読み替えながら次代へ伝える学びの象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつへいし三盛亀甲に七曜
「三盛亀甲に七曜」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、対立する力を整え、違いを一つの秩序へ結ぶ調和の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつもりきっこうにしちよう三盛亀甲に唐花
「三盛亀甲に唐花」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、対立する力を整え、違いを一つの秩序へ結ぶ調和の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつもりきっこうにからはな三盛橘
「三盛橘」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつもりたちばな三盛立沢瀉
「三盛立沢瀉」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつもりたちおもだか三目結
「三目結」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題を明瞭な外郭の内側へ収め、中心と境界の関係を強調した構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、対立する力を整え、違いを一つの秩序へ結ぶ調和の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつめゆい三矢
「三矢」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。二つの主題を斜めに交差させ、交点を中心として四方へ広がる構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、経験を記録し、知恵として読み替えながら次代へ伝える学びの象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつや三羽鶴丸
「三羽鶴丸」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。同形の二要素を左右に向かい合わせ、垂直の中心軸で均衡させた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、異なる役割が一つの中心を共有し、支え合って進む協働の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
さんばつるのまる三股雁股矢
「三股雁股矢」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。二つの主題を斜めに交差させ、交点を中心として四方へ広がる構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、経験を記録し、知恵として読み替えながら次代へ伝える学びの象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつまたかりまたや三花菱
「三花菱」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。三つの花菱を上下左右へ噛み合わせ、立体的な三面を思わせるまとまりにした構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、三つの役割が面を補い合い、安定した一体をつくる協働の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつはなびし三葉龍胆
「三葉龍胆」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつばりんどう三追沢瀉
「三追沢瀉」は、国立国会図書館公開の『日本紋章学』図版に基づいて整理した家紋です。主題となる意匠を中心の周囲へ反復し、円形のまとまりとして整えた構成です。史料は名称と図形の記載確認に用い、同姓の家が必ず同じ紋を用いたことや血統を証明するものではありません。承紋では、根を守りながら枝葉を広げ、家族と営みを育てる成長の象徴という現代的な文化解釈へ接続します。
みつおいおもだか